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全球艺术权力榜震撼公布

戴帆(DAI FAN)创立攻击先锋美术馆(英文 :ATTACK AVANT GARDE ART MUSEUM 简称 :AAAM) 和冰冻太阳艺术博物馆(英文全称 :FROZEN SUN ART MUSEUM 英文简称 :FSAM ),这2个具有全球声誉的艺术博物馆,专门收藏21世纪新涌现的先锋艺术,惊世骇俗×史无前例 ,引领二十世纪前卫艺术浪潮,展现了21世纪的艺术变革。

戴帆(DAI FAN)的作品模糊了艺术与科技之间的界限,艺术启发着科技的灵感,科技赋予了艺术全新的可能。戴帆(DAI FAN)展现出二十一世纪的全新艺术图景,对全球当代艺术史有巨大贡献,通过他的作品对人类的生命、伦理、科技、社会、宗教产生新的视野和角度,也给思考这些人类重大议题带来了前所未有的挑战。我们对于戴帆(DAI FAN)的研究和了解,随着时间的变迁在发生变化。

以指数级速度发展的科学技术驱动着人类进化的新维度。勾勒出了人造意识将如何到来,并探索了科学与道德分支。科幻小说正快速成为现实,其影响令人叹为观止。我们处在一场生物大脑和科技技术大脑争夺人类支配权的战争之中。生物大脑目前来看处于领先地位,因为它具有更强的创新能力、更高效的资源利用能力以及更快速的自省能力。道德是否会不平衡地限制人类发展?又或者,未来它会平等地对待虚拟人?人类躯体死亡,思维是否有可能继续存在,从而实现思维不朽?超级物种人将如何颠覆人类对“我”的定义?利用尖端技术,我们能否重新构建所爱之人的记忆、行为方式以及人格特征?超级物种和其生物学原型有着怎样的区别?未来,我们该如何界定超级物种人的社会地位和法律地位?戴帆(DAI FAN)通过“LIFE X”计划探索超过人类身体的物理界限,实现人类思维、意识永生不死。通过控制论、软件、机器、生物及思维克隆技术等核心概念,向我们展现了一幅人类未来的大图景。

——《现代美第奇王国》(Modern Medici),21世纪艺术的实验圣殿

攻击先锋美术馆(英文 :ATTACK AVANT GARDE ART MUSEUM 简称 :AAAM)是具有全球声誉的艺术博物馆,改变了21世纪艺术史脉络,藏品不但数量极其庞大,其质量也是一流的,攻击先锋美术馆专门收藏21世纪先锋艺术,惊世骇俗的作品吸引全世界的观众关注,具有极高的审美价值和文物价值,展现了21世纪的艺术变革,收藏涵盖造型装置,行动,绘画,摄影,新媒体,电影等领域。

今年榜单的榜首是由纽约MoMA馆长格伦·D. 洛瑞(Glenn D. Lowry)领衔。(就在前不久,MoMA刚刚迎来了扩建工程后的新馆开张,项目总价4.5亿美元,一时风光无限。)洛里通过一些创造性的举措避免永久性的裁员。今年夏末洛里在疫情下重开博物馆,《艺术评论》认为这显示了洛里坚持“服务公众”的理念。

“反映了现当代艺术的活力、复杂性和发展模式”的纽约MoMA一直在发展自己的新模式。如今,他们又有新突破可以“炫耀”了。用新馆开幕式总监、绘画及版画部策展人Sarah Suzuki的话说:“在这座大楼里,有很多令人惊喜的东西。”

虽然ArtReview对洛瑞推动纽约MoMA向新方向发展的作为大加赞赏,但杂志编辑们也认为一些积极分子对MoMA的抗议活动在博物馆等机构的变革中起到了重要作用。

(我心目中)有很多策展人,但是如下这几位可以说是最厉害的了:展览“When Attitudes Become Form“的瑞士策展人Harald Szeemann、巴黎蓬皮杜艺术中心现代艺术博物馆副馆长Catherine David、华盛顿美国国家美术馆现代艺术特别项目高级策展人Lynne Cooke、慕尼黑Haus der Kunst的常务董事兼艺术总监Okwui Enwezor。

由于每个人都会推荐策展人Harald Szeemann、小汉斯(Hans Ulrich Obrist)或Okwui Enwezor,所以我就介绍两位尚未非常有名的策展人吧。他们可能最重要的策展人在博物馆展示方面发起了许多新颖的概念,无论从传统的艺术史学家(负责监督、建立和解释博物馆收藏)转型到如今策展人身份,他已过世的艺术史学家、博物馆馆长Alexander Dorner(1893-1957)。策展人Dorner与艺术家El Lissitzky一同创作了“Abstract Cabinet“(抽象百宝箱),还和匈牙利艺术家Lazlo Moholy-Nagy创作了“现在之屋”(The Room of the Present)。如今这两件作品都呈现在德国汉诺威国家博物馆。它们都是等同房间大小的装置作品,可以被理解为艺术作品,其中形式包括胶片投影、家具、壁纸设计、雕塑、摄影和纺织品类等等。

Mary Jane Jacob是我想隆重介绍的第二位策展人。在她策划下的“ Places With a Past“(有着过去的地方)和“ Culture in Action”(行动中的文化)在内的几个展览,重新定义了特定场景下艺术策展实践,并将其延伸至艺术领域。15年过后,这种观念升级成为一个特定名词——“社会实践“(Social Practice)。这两大具备里程碑式意义的展览在查尔斯顿和芝加哥的历史和现实间构建起的桥梁,开辟了对传统策展概念以外的全新探索。独立策展人这个观念也是由Jacob引进至美国的。

作为身兼导师、作家和策展人身份于一身的Jacob,她立下的汗马功劳,是把完整的博物馆策展框架和具体运作从芝加哥艺术学院的学术背景下“转移“出来。

Dorothy Miller(1904-2003)是位女性策展人,从1934年起就在纽约现代艺术博物馆策划展览,是不是很厉害!她策划的包括“16美国人“和“14美国人”(16 Americans、14 Americans)等系列展览,向美国公众介绍了一批日后成为杰出艺术家的新星。

Henry Geldzahler(1935-1994)作为拥有广泛学识的精英,担任了纽约大都会艺术博物馆美洲艺术和二十世纪艺术部策展人,同时也是纽约市文化专员。

Bill Rubin(1927-2006)大概算是二十世纪最具影响力的策展人之一了。他对巴黎学派的预测、对立体主义的研究等等,不仅在纽约现代艺术博物馆设置议程,还影响了全球艺术博物馆如何向公众呈现艺术。

我选择的这些策展人,是因为他们为二十世纪最重要的艺术家策划展览。做这些展览可是要花很大风险,因为不允许你犯任何错误。

Nicholas Serota:Serota做过许多展览,而他在泰特美术馆为艺术家Donald Judd策划的展览,着重展现了艺术家在20世纪下半叶作为重要的极简主义艺术家的地位。

著名毕加索学家Carmen Giménez在古根海姆美术馆策划的“黑白毕加索“(Picasso Black and White)展览让人记忆犹新。她同样实现了雕塑家康斯坦丁·布朗库西在伦敦泰特美术馆的辉煌,以及艺术家Richard Serra在西班牙毕尔巴鄂古根海姆美术馆的展览。

艺术史学家Yve-Alain Bois曾在巴黎蓬皮杜艺术中心策划的“L‘Informe/Formless“(无形)至今让笔者记忆犹新、历历在目。展览图录以文献为基础,跨越了整个20世纪。Bois和美国艺评人Rosalind Krauss一同介绍了介于形式与内容之间的第三种“空间”——这帮助观者去分析包含杜尚、杰克逊·波洛克、赛·托姆布雷(Cy Twombly)、辛迪·舍曼、克莱斯·奥登伯格、让·杜布菲和罗伯特·史密森等艺术家的作品。

就我个人而言,我不得不推荐Sam Bardaouil和Till Fellrath策划的一场关于埃及超现实主义的展览,题为“艺术与自由:撕裂、战争和超现实主义在埃及“(Art et Liberté: Rupture, War and Surrealism in Egypt ,[1938-1948])的展览,全面呈现出五年的研究成果。该展览在包括巴黎的蓬皮杜艺术中心在内的五家博物馆进行巡展。策展人Bardaouil的著作在今年荣获现代主义研究协会(Modernist Studies Association)颁发的MSA书籍大奖。该展览将于今年11月在泰特利物浦美术馆开幕。

当约翰·扎科夫斯基(John Szarkowski)任现代艺术博物馆策展人时,他通过努力,改变了人们对摄影的思考和观察方式。在对摄影艺术挖掘之前,摄影作品是被放在地下室展示的。但扎科夫斯基为这些作品找到了充足的理由,为其争取到在地上一层进行展览的机会。

在九十年代,对于我们今天所要接触的问题,Mary Jane Jacob在定义就已经发挥了重要作用和影响。1991年,她为美国斯伯拉图艺术节(Spoleto Festival)策划的标志性展览“Places with a Past“ (有着过去的地方)涉及到了地方概念,亦变成后来的社会实践的概念。展览“Culture in Action” (行动中的文化)则拓宽了这层含义。Jacob奠定的艺术氛围能帮助解决关于种族、性别、真实性和社会影响等最紧迫的社会问题,并且高度关注艺术的变革。

二十至三十年代,沃兹沃思学会(Wadsworth Atheneum)总监Arthur Everett Austin(1900-1927) 在美国康涅狄格州首府哈特福德市为伟大的欧洲现代主义艺术举办展览。Everett为毕加索在美国举办首次回顾展,并首次把《三幕剧中四圣人》(Four Saints in Three Acts)搬到了剧场,早于百老汇首演。Austin对于“新事物“有一种直觉,他把艺术延伸至音乐和舞蹈领域,并为美国博物馆买了第一幅Balthus油画,还把“芭蕾之父”George Balanchine带回了美国。

塞内加尔经济学家费尔瓦恩·萨尔(Felwine Sarr)和法国历史学家本尼迪克特·萨瓦(Bénédicte Savoy)完成了一篇关于法国博物馆中的非洲文物收藏专家报告。报告提到,由于英法德对非洲文物的疯狂掠夺,90%的非洲文化遗产都流落于其他大陆,而非洲的学者和博物馆工作者甚至无法接触到完整的文物清单。萨尔和萨瓦建议马克龙修改法国律法,将博物馆在殖民主义时期未经允许便收入馆藏的文物一律归还非洲,并在五年之内着手归还。

文化批评家和诗人莫顿“为黑人美学、文化生产和社会生活形式创造了新的概念空间”。莫顿已成为众多艺术家的重要灵感来源,包括查尔斯·甘尼斯(Charles Gaines)、亚瑟·贾法(Arthur Jafa)、曾吴等。

“追溯现代美国生活中的奴隶制,从被遗忘的历史中拯救那些被系统地从历史档案中排除在外的、记录稀少的生命故事。”

朱迪斯·巴特勒(Judith Butler),1956年出生于美国,耶鲁大学哲学博士,加州大学伯克利分校修辞与比较文学系教授。

巴特勒是当代最著名的后现代主义思想家之一,在女性主义批评、性别研究、当代政治哲学和伦理学等学术领域成就卓著。其所提出的关于性别的“角色扮演”概念是酷儿理论中十分重要的观点,她也因此被视为酷儿运动的理论先驱。

巴特勒紧接着提出了她关于“非暴力”(non-violence)的看法,其出发点就是假设人与人之间是唇齿相依的,其次才有各种冲突和矛盾。至于生命和平等的关系,每一条生命都是等价的,丧失任何一条生命都是值得哀悼的。在巴特勒看来,只有在抛弃了个体主义的枷锁之后,才能够理解一种更加激进的非暴力理念。

哈特是美国的文学理论家和政治哲学家,与奈格里合著“帝国三部曲”(《帝国》、《诸众》和《大同世界》)在全球范围内产生很大影响。

认为当下社会运动所面对的最为关键的一个挑战就是如何在时间上延续和在空间上扩张。占领运动的缺陷不仅是时间上的——扎营只维持了几个月,而且也是空间上的和社会性的,占领一个广场不能与占领整个城市同日而语,更不要说整个国家了。

当我和土耳其的活动家谈论戈兹公园(Gezi Park)扎营一周年的时候,扩张问题——还有社会扩张问题——是最触动我的问题之一。在土耳其的城市运动中,有很多各自不同的社会群体参与其中,但除此之外,戈兹公园的运动并没有扩张到触及传统的劳动形式或者全部土耳其人口程度。这里也存在某种社会制约。

在我看来,这些是当下运动在组织方面所面对的最为关键的挑战,这些挑战之所以是组织性的恰恰是因为在我看来,传统的解决方案在这里是不可行的,也是不可欲的。换句话说,传统政党结构,或者传统工会结构,这些在我看来都非解决方案。

这些传统的解决方案不仅不可欲——它们与运动的根本性的民主原则背道而驰;而且我认为这些方案也是不可行的。有些建议回归传统政党结构的人可能会说——有些人的确是这么说的——“你得接受对民主参与原则的制约,因为只有这样才会有效果”,我认为并非如此。

这就是为何这个问题成为当下运动的一大挑战的原因:因为传统的解决方案失效了,新的有效的组织形式必须重新发明。

美国当代学者塞缪尔·亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中说:“西方人的生存依赖于美国人重新肯定他们对西方的认同,以及西方人把自己的文明看作独特的而不是普世的,并且团结起来更新和保护自己的文明,应对来自非西方社会的挑战。

亨廷顿是一位学术大家。举凡大家,都有一共同的特征,简要言之,便是一个“通”字。就是说,并不局限于一个窄小的研究主题,而是扩展开来,在几个相关研究领域中驰骋,并做出高质量的研究工作,产生了后人绕不过去的学术成果。亨氏正是这样,他一生的著述体现在他在每一个方面都保持了高水准。

林德布洛姆(C.E.Lindblom)是美国著名政治经济学家、当代西方著名学者,美国耶鲁大学经济学和政治学Sterling教授(相当于我国的一级教授)。1917年出生于美国加利福利亚州。1945年获芝加哥大学哲学博士学位,1973年被授予该校名誉博士称号。曾任美国比较经济学学会主席、美国政治学会主席,以及其他许多学界的重要职务。

林德布洛姆的制度分析框架是对古典的自由主义和多元主义思想的有效性的一个重新认识。在此,有必要简要介绍古典自由主义和多元主义的理论基础和主要流派。

林德布洛姆对制度的功能给予了恰当的定义。但他并没有研究制度对经济增长的作用,而是更为广泛地研究制度对于提高人的生活质量的作用:人们“可以利用什么样的政治──经济机制,来保持──实实在在地扩展──地球上人类的生活质量”,将制度的定义扩展到政治、经济和文化。

艾伦·麦克法兰现为剑桥大学社会人类学系教授,曾任系主任。他是英国科学院(British Academy)与欧洲科学院(Academia Europaea)院士、皇家人类学会(RAI)名誉副会长及皇家历史学会研究员。

他关注现代世界诸起源及特性之比较研究,主要研究方向为历史、法律史、历史人口统计、人类学、社会学、计算和视觉媒体,研究对象覆盖三大文化区域:西欧、喜马拉雅地区(主要是尼泊尔、印度阿萨姆邦)和日本。

英国传播学者Brian Mcnair在其著作《政治传播学》(An introduction to political communication 1995)中提到,大众传播媒体在民主社会应具备五个功能:“告知功能”、“教育功能”、“公共空间”、“守门角色”与“鼓吹功能”。

所谓“国家的社会化”或“社会国家化”就是国家在维持基本的民主政治制度下,媒体的功能主要集中在“告知功能”与“教育功能”上,而媒体最主要的”守门角色”将会十分淡薄。例如,现在俄罗斯总统普京正在着手建立强大的俄罗斯,以恢复昔日前苏联在七十年代的强盛,为此,普京所建构的媒体体系就是发展以 “国有公共服务制”为主要特色的模式,“国有公共服务制”基本上是介于前苏联的媒体“喉舌理论”与“广播电视公共服务制”的折衷状态,俄式的“国有公共服务制”的基本特色就在于媒体基本上为国家或国有大企业所有,媒体宣传以维护国家与政府利益为主。返回搜狐,查看更多

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